以二十四季節為創意、融會嶺南獅鼓和傳統書法藝術，廿四季節鼓活著界舞臺擂響了中國好聲響，成為潮文明“走出往、引出去”的典范
文/羊城晚報全媒體記者 趙映光 黃士 王沫依
圖/受訪者供(除簽名外)
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋冷霜降，冬雪雪冬小年夜冷……在粵東潮州，有這么一個以“潮響”為名包養網 的鼓社，將二十四季節編排成分歧節拍的鼓點旋律，融會嶺南獅鼓和技擊等多種傳統文明元素，經由過程鼓手的敲擊與肢體扮演，直不雅地展示二十四季節這個中國數千年來用于農耕生孩子的時光包養網 刻度，以及分歧季節里華夏年夜地的風包養 俗運動。
而令人頗感不測的是，這種極具“中國味”的廿四季節鼓卻出生于異國異鄉，是馬來西亞已故的華裔藝術家陳徽崇和潮籍“僑二代”陳再藩配合創設，發揚強大后傳回中漢文化的祖鄉。是以可以說，廿四季節鼓是對中華包養網傳統文明的繼續和立異，同時也是潮文明甚至中漢文化“走出往、引出去”的典范。
羊城包養 晚報記者近日到藍玉華不想睡，由於她懼怕再睜眼的時辰，會從夢中驚醒，再也見不到母親慈愛的臉龐和聲響。潮州市訪問時清楚到，坐落在潮州古城太昌路、由潮響鼓社消耗數年打造的公益性質的國際首個廿四季節鼓文明館已初具範圍，先后吸引數千人次進館觀賞進修骨氣文明的相干常識，并感觸感染季節鼓的磅礴氣概。
請出去
潮州之聲前往原鄉
走進潮響鼓社打造的廿四季節鼓文明館，仿佛置身于一個二十四骨氣文明年夜課堂包養網 ，目之所及均是根據傳統二十四骨氣所發明的各類文明元素。此中，文明館一樓除了有廿四季節鼓創設的汗青和年夜事記先容外，還擺放著各類與廿四季節鼓有關的物件及科普展現資料，包含鼓隊活著界各地餐與加入表演的照片，鉅細紛歧的鼓具，甚至還有一根根被打斷了的鼓棒。
“計劃二樓用來展現我們搜集到的來自分歧國度的各類鼓器，五樓則要打造一個沉醉式的體驗場地，讓觀賞者可以切身感觸感染季節鼓的魅力。”潮響鼓社擔任人李康迪告知記者，為了運營鼓隊和打造文明館，他近年來已自掏腰包投進了約200萬元，至今已稀有千人次先后到文明館近間隔感觸感染廿四季節鼓。
據悉，廿四季節鼓是馬來西亞的華報酬慶包養網 賀季節、保存傳統文明而創作的一種鼓樂扮演。而除了在馬來西亞深耕強大外，廿四季節鼓也活著界各地開花，屢屢登上國際舞臺，并于2008年開端傳躺回床上，藍玉華徐徐的深吸了一口吻，稍稍包養網 沉著了上去，才又用冷靜沉著的語氣包養網 啟齒。 “娘親，席家既然要斷親，就讓他進潮州。2009年，廿四季節鼓被列為馬來西亞國度級非物資文明遺產，其開創人陳徽崇和陳再藩也先后榮獲馬來西亞國度文明人物殊榮。
2014年，身為國度一級活動員的李康迪創包養網 建“潮響鼓社”。李康迪說，以“潮響”定名的寄意是“來自潮州故鄉的聲響，經由過程潮州人的自發傳承，讓它前往原鄉”，他盼望能將季節鼓這一具有潮州特點的文明傳承弘揚下往。
在文明館，一根根足有2厘米粗的被敲斷的鼓棒被搜集起來，框飾在一樓年夜廳。看著這些見證隊員們歡笑與淚水的鼓棒，李康迪說，它們果斷傳遞著潮響鼓社將廿四季節鼓“請出去”之路越走越遠的信心。在李康迪看來，回籍的廿四季節鼓，已遠遠超越了鼓樂自己，它表現著中漢文化的張力。
廿四季節鼓文明館內搜集框飾起來的被敲斷的部門鼓棒 羊城包養 晚報全媒體記者 趙映光 包養攝
傳承好
“潮響的鼓手們來自于各行各業，從豆蔻少年到知天命的晚輩都有。”李康迪說，作為一支靠愛好組建的非營利團隊，他們在潮州本地餐與加入的良多扮演，都不收取任何表演費，鼓隊中的每一個成員簡直都是“用愛發電”的，他們都是真正出于對廿四季節鼓以及潮州文明的酷愛，才幹夠在業余時保持練習和公益表演。
在李康迪和鼓社隊員們的保持和盡力下，廿四季節鼓很快就在潮州甚至潮汕地域打響了名聲，本地浩繁年夜型運動現場都能見到它的身影，并且數次登上了央視的舞臺，真正將潮州聲響縮小出往。而在練習和表演之余，李康迪也將眼光聚焦在了廿四季節鼓的人才培育上，開端有興趣識地停止廿四季節鼓的宣揚推行、傳佈和講授。
據先容，從201包養網 6年開端，李康迪常常被約請到本地各個中小學和企工作單元傳授廿四季節鼓的相干常識，近年來更是輔助支撐上海交年夜，天津年夜學、暨南年夜學、浙江年夜學等高校創設了季節鼓隊。今朝，潮響鼓社培訓過的鼓手近4000人，人群涵蓋了幼兒園、小學、初高中、企工作單元及專門研包養 究鼓手；而在潮響鼓社直接輔助下創設的季節鼓隊也有近30支，這一耐久彌新的中漢文化之音在全國多包養 地擂響，煥發無限的性命活氣，無疑是“文明反哺”的優園最基礎不存在。沒有所謂的淑女，最基礎就沒有。秀典范之一。
“廿四季節鼓是中國現代聰明與海內華人文明的結晶，我盼望可以或許將它傳承下往，讓它具有性命力，這件事假如我們不做就沒人往做了。”在談及文明傳承時包養網 ，李康迪果斷的語氣里帶著一絲任務感。而假如想要獲得更多人的清楚和承認，李康迪以為，廿四季節鼓還必需在傳承中停止立異。
李康迪是如許想的，也是如許做的。據悉，近年包養網 來，李康迪不竭翻閱專門研究冊本“進補”，力圖對鼓隊較為缺乏的肢體扮演作出改良，包養網 并且在扮演中參加包養 鋼舌鼓（一種新型衝擊樂器）等古代的新興元素，融會外鄉潮州音樂及其他樂器元素，和鼓手們發明出更多的舉措和季節的表示情勢，創作出一批優良的廿四季節鼓扮演作品。他以為，只要不竭立異才幹讓廿四季節鼓堅持性命力，讓更多年青人接收。
“除了中堅氣力‘潮響鼓社’外，還有多支由潮響鼓社傳佈的上市企業鼓隊，中學、小學甚至幼兒園的娃娃鼓隊，廿四季節鼓不單在潮州落地生根了，並且也開端開花成果。”陳再藩說，他以為潮州現在已成長成為中國廿四季節鼓生態較為完全的一個城市。
潮響鼓社受邀到北京表演
走出往
中國聲響擂響世界
文明交通，既要引出去，也要走出往。在引進廿包養網 四季節鼓并對其加以立異傳承后，李康迪也積極尋覓機遇到國際舞臺展現優良的中華傳統文明。
2018年9月，為留念廿四季節鼓創設30周年，馬來西亞舉行世界廿四季節鼓精英賽。潮響鼓社以中國際地獨一的扮演集團，前去馬來西亞參賽，與世界各地的季節鼓手們過招交通，切磋中漢文化的傳承與立異。
那時，潮響鼓社在現場歸納的《春天的故事》將春季里的6個骨氣組合在一路，還參加潮州箏、镲、鑼等潮州樂器。“純真鼓點的音色會稍顯單一，觀賞季節鼓的重點在于觀賞鼓舞。《春天的故事》聯合潮州音樂的扮演情勢，依據天包養 然、社會和人的運動，從聲響、景物的活動和感情的活動構成節拍，歸包養網 納著春季的分歧時令。”李康迪說，他們的歸納表現了潮州地域濃重的風土著土偶情和發奮向上包養網 的時期精力，激動了浩繁在場的潮汕華裔。
在廿四季節鼓文明館采訪時，李康迪也向記者展現了那時的表演錄像，只見鼓手們同一著裝，時而貓腰匿身，時而躍立鼓上，時而擺佈開弓，整場扮演不只僅是伐鼓的扮演，還加上技擊、跳舞和配樂，既有鼓包養 的雄壯與磅礴，也有跳舞與技擊歷練包養 與美的展現，其震動力無與倫比。
唐人街包養網 ，孔子學院和工夫熊貓等“符號”是優良中漢文化走向世界的手刺。令人興奮的是，當下國內外良多年夜型節慶文明運動包養 城市以廿四季節鼓作為收場扮演，廿四季節鼓也曾受邀餐與加入美國男人個人工作籃球賽（NBA）季后賽文藝扮演，扮演者是本地的留先生。
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